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【紀念趙樹理逝世五十周年】趙魁元|汪曾祺與趙樹理

趙魁元 · 2020-10-04 · 來源:保馬
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趙樹理和汪曾祺之間有著某種不可忽視的緊密聯系,他們的關系在文學史意義上,鮮明地標示出20世紀中國文學自身的連續和斷裂。

  編者按

  趙樹理與汪曾祺,似乎是兩個差別特別大的作家,在某些人眼中,一個有點像土得掉渣的“老農民”,另一個則似乎是“中國最后一個士大夫”。但近年來的研究顯示,趙樹理和汪曾祺之間有著某種不可忽視的緊密聯系,他們的關系在文學史意義上,鮮明地標示出20世紀中國文學自身的連續和斷裂。今年恰逢汪曾祺誕辰100周年,趙樹理逝世50周年,保馬今日特別推送趙魁元老師《汪曾祺與趙樹理》一文,借用竹內好對魯迅的評價,以紀念這兩位20世紀中國文學的“現役作家”。作者從汪、趙二人交往史、創作承繼關系等多重角度出發,全面揭示了其共享的現實依據以及民間傳統,尤其是50年代汪、趙共事的那段經歷,為汪曾祺日后的審美轉向和語言風格的鑄成奠定了堅實的基礎。

 

 

 

  趙樹理與汪曾祺

  文|趙魁元

  今年是汪曾祺誕辰100周年,趙樹理逝世50周年。

  把趙樹理與汪曾祺聯系起來研究,應該是新中國70年文學史上非常有意義又很有趣的事。

  一

  說有趣,是因為汪曾祺筆下的趙樹理與我們印象中的趙樹理不同。汪曾祺寫過兩篇散文回憶趙樹理,一篇是1990年寫的《趙樹理同志二三事》,一篇是1997年寫的《才子趙樹理》。兩篇文章不長,都是兩千多字,但信息量很大:一個充滿智慧、生性幽默、可親可敬的趙樹理形象站在我們面前。特有的汪氏語言,令人讀來印象深刻,關于生活細節的描寫,如趙樹理喝酒劃拳,善于左右開弓,拳法精到的老舍往往敗北,讓人難以忘懷。足顯汪曾祺文章大家的功力。

  “趙樹理同志身高而瘦。面長鼻直,額頭很高。眉細而微彎,眼狹長,與人相對,特別是傾聽別人說話時,眼角常若含笑。聽到什么有趣的事,也會咕咕地笑出聲來”。

  “他是個農村才子。有時趕集,他一個人能唱一臺戲??谀铊尮?,拉過門,走身段,夾白帶做還誤不了唱。

  他能彈三弦,不常彈。他會刻圖章,我沒有見過。他的字寫得很好,是我見過的作家字里最好的,他的散文《寫金字》寫的大概是他自己的真事。字是歐字底子,結體稍長,字如其人。他的稿子非常干凈,極少涂改。他寫稿大概不起草。我曾見過他的底稿,只是一些人物名姓,東一個西一個,姓名之間牽出一些細線,這便是原稿了??紤]成熟,一口呵成。趙樹理衣著不講究,但對寫稿有潔癖。”

  “趙樹理是《說說唱唱》副主編,實際上是執行主編。他是負責發稿的。有時沒有好稿,稿發不出,他就從編輯部抱了一堆稿子回屋里去看,不好,就丟在一邊,弄得一地都是廢稿。有時忽然發現一篇好稿,就欣喜若狂。他說這種編輯方法是“絕處逢生”。陳登科的《活人塘》就是這樣發現的,這篇作品能夠發表也真有些偶然,因為稿子有許多空缺的字和陳登科自造的字,有一個丐寧,大家都猜不出,后來是康濯猜出來了,是“趴”,屬(馬的繁體字)沒有四條腿,可不是趴下了?寫信去問陳登科,果然!

  有時實在沒有好稿,康濯就說:老趙,你自己來一篇吧!趙樹理關上門,寫出了一篇名著《登記》(即《羅漢錢》)。”

  “趙樹理小說有其獨特的抒情詩意。他善于寫農村的愛情,農村的女性。她們都很美,小飛蛾(《登記》)是這樣,小芹(《小二黑結婚》)也是這樣,甚至三仙姑(《小二黑結婚》)也是這樣。這些,當然有趙樹理自己的感情生活的憶念,是趙樹理的初戀感情的折射。但是趙樹理對愛情的態度是純真的,圣潔的。”

  這些充滿詩意的表達,筆者沒有聽過,恐怕許多人沒有聽過。

  說有意義,是因為趙樹理和汪曾祺都是中國20世紀文學的代表性人物。趙樹理成名于20世紀四十年代,汪曾祺成名于20世紀八十年代。他們之間有沒有關系,有什么關系,應該是一個研究課題。

  二

  北京師范大學的趙勇在讀《汪曾祺全集》時就對汪曾祺與趙樹理的關系發生了興趣:汪曾祺究竟喜歡不喜歡趙樹理?趙勇下了一番功夫,結論是:“當然是喜歡。豈止是喜歡,簡直是敬佩!如若不信,有文為證。”

  讀《汪曾祺全集》,是趙勇的職業本職,但把趙樹理和汪曾祺聯系起來研究,還有一個重要原因:趙勇是晉城人,是從趙樹理家鄉走出去的后輩學人?!鹅`泉洞》是趙勇走上文學之路的啟蒙書。他并不是專門研究趙樹理的,但學習和研究趙樹理似乎是他繞不過去的話題。

  2006年是趙樹理百年誕辰,屬重大紀念活動,趙勇自在邀請之列,為大會提交論文是義務和責任。正在閱讀《汪勇祺全集》的他自然選擇了趙汪之比較,論文是《口頭文化與書面文化:從對立到融合——由趙樹理、汪曾祺的語言觀看現代文學語言的建構》,既抓住了趙、汪比較之核心,又很有學術份量。趙勇似乎言猶未盡,又接連寫出了兩篇文章《汪曾祺喜歡不喜歡趙樹理?》《民間進入廟堂的悲劇》。前文發表在《當代作家評論》第4期,《新華文摘》2008年第6期轉載)。三篇文章可以說打開了汪曾祺與趙樹理研究的大門。

  趙勇把《汪曾祺全集》仔細翻閱了一遍,發現汪曾祺在其文章中,有六處地方提到了趙樹理。例如,“四十年代的戰爭年代,有一批作家是從農村成長起來的。他們沒有受過完整正規的學校教育,但是他們得到農民文化豐富的滋養,他們的作品受了民歌、民間戲曲和民間說書很大的影響,如趙樹理、李季。”“他寫的小說近似評書。”

  “最早提出‘問題小說’的是趙樹理,他也寫過一些這類作品,像《地板》就是解決土地問題的。但是恰恰就是他自己的不少小說,也無法放到‘問題小說’里面,比如《手》、比如《福貴》,而往往就是這樣一些小說比所謂的‘問題小說’的藝術生命力要強”。

  這段話很精辟。是汪曾祺對趙樹理小說的直接評價。汪曾祺發現了趙樹理小說中不是“問題小說”的小說,并且認為它們的藝術生命力更強。

  三

  2011年《新文學史料》第二期登載了孫郁的文章《汪曾祺與易代之際的北京文壇》。這篇文章對于研究趙樹理與汪曾祺的關系非常珍貴,非常重要。

  孫郁的文章視野非常開闊。

  新中國的成立,對老舍、沈從文、汪曾祺來講,意味著改朝換代。易代之際,他們將走什么樣的路,顯然是一個大問題。歷史已經說明,老舍和沈從文走了不同的道路。汪曾祺幸運的是,他遇到了老舍和趙樹理。后來他歷經磨難,但他年輕,他趕上了改革開放,中國的“文藝復興”、“新啟蒙”,讓他煥發了文學的青春,一鳴驚人。

  1950年7月,汪曾祺調回北京,落腳到北京文聯,任務是編輯《說說唱唱》。趙樹理是《說說唱唱》的主編,但并不是掛名,而是干活的。趙45歲,帶著方向的老環,汪30歲,風華正茂。汪曾祺和趙樹理前后相處5年,交往自然多,請看孫郁的描述:

  “《說說唱唱》編輯部里最迷人的人物是趙樹理。與趙樹理共事,打開了汪曾祺審美的另一扇大門,眼睛為之一亮。他對這個土生土長的作家頗為佩服,在小說筆法、學識、為人方面,開悟很多。趙樹理是真懂民間藝術的人,言及戲曲、雜技、小說、詩詞方面都有妙論,散淡得如鄉野高人。他的小說傳神之外,還有學理的力量,帶著鄉村中國的魅力。和那些大學教授不同,也與沈從文有別,趙樹理乃民間智慧和傳統文化的有趣的嫁接者,舊的讀書人的毛病殊少,而傳統文化精妙的因素卻得以延伸。趙樹理這樣的人物,在汪曾祺看來是一個奇跡,因為有泥土氣,又有新的創新的理念,遂遠離了士大夫的窠臼,新時代的氣象罩在身上。這在汪曾祺看來不妨是一種選擇。在易代之際,有此氣象者,唯老舍、趙樹理兩人而已。”

  孫郁是研究魯迅的,受魯迅影響,眼光自然獨到,所以,通過與汪曾祺的交流,對趙樹理的評價很高:

  “趙樹理的文章表面很土,其實有讀書人少有的見識,識人之深可與魯迅相比。他寫鄉間的人物,用評書與戲曲的筆法,畫面感與詩意相同,泥土的趣味在。魯迅寫小說、雜文、多是讀書人的話語,用趙樹理的話說是給知識階層看的。而他的文字乃給大眾的,主要的接收者是農民,短小、曲折,人物鮮活,語言很民間氣,又有提煉,鄉土的精華都集于一身了。他讀人很深,寫各類人物都有特點,像傳統說書里的人物,呼之欲出??墒沁@些人物與故事又沒有舊文藝的老氣與奴性,是解放了的文字,直面的是變革中的社會。不妨說有一種對百姓尊嚴的關照。這一點又是“五四”的遺緒,放大了魯迅精神?!缎《诮Y婚》《三里灣》都有奇筆,為新文學中難得的佳作。汪曾祺在他那里看到了審美的亮點,那里有的恰是京派文人沒有的意蘊。他其實更欣賞的是趙樹理、老舍的文筆,京派作家中,除了廢名、沈從文外,在小說天才方面能及趙樹理與老舍的不多。汪曾祺在后來的寫作里,是有些受到后者的影響的。至少他們的底層體驗的實績,對其視野的開闊不無影響。

  四

  文學界公認,趙樹理小說的成功,關鍵是語言。汪曾祺小說的成功,關鍵也是語言。但更為關鍵的是,兩人的語言是完全不同的。汪曾祺認為“寫小說就是寫語言。”從某種意義上來說,趙樹理小說、汪曾祺小說都是對一命題的典型例證。問題是語言從何而來。正如孫郁所說,是從生活里來,也從學問中來。雖然時代不同了,社會發展了,趙樹理和汪曾祺選擇的理想讀者也不同了。語言不同了,但他們的語言,都是來自生活。

  因為上世紀三四十年代,為了抗戰的需要,趙樹理小說的理想讀者是識字不多或者根本不識字的農民和剛穿上軍裝的農民,趙樹理創造了評書體,對于這種評書體小說本身的問題,汪曾祺十分清楚。

  “學習群眾語言不在吸收一些詞匯,首先在學會群眾的‘敘述方式’。群眾的敘述方法是很有意思的,和知識分子絕對不一樣。他們的敘述方式本身是精致的,有感情色彩,有幽默感的。趙樹理的語言并不過多地用農民字眼,但是他很能掌握農民的敘述方式,所以他的基本上是用普通話的語言中有特殊的韻味。

  時間到了八十年代,思想解放,新啟蒙,汪曾祺選擇的理想讀者是市民和知識分子。所以他反其道而行之,建構的是一種散文體小說。對于這種小說,汪曾祺曾有如下描述:散文化的小說一般不寫重大題材,不過分刻畫人物,不注重情節設計,它的外部特征是結構松散,它的語言追求雅致、精確、平易。“散文化小說是抒情詩,不是史詩。散文化小說的美是陰柔之美,不是陽剛之美。是喜劇的美,不是悲劇的美。散文化小說是清澈的礦泉,不是苦藥。它的作用是滋潤,不是治療。”

  李楊的認識很有代表性:

  汪曾祺主張寫小說要考慮社會效果,注意從民間文學汲取養料,同時強調運用的“合適、準確”,這些觀點都與趙樹理不謀而合,從中不難看出,汪曾祺對趙樹理創作觀念的吸收借鑒。有趣的是,基于相似的創作追求,汪趙二人卻俘獲了不同的讀者群。相較而言,趙樹理立志做個文攤作家,他的小說是讀給不識字的鄉村人聽的,運用的是便于“聽”的語言。汪曾祺則有所不同,他將小說語言提到與內容同等重要的高度,注重字與字,詞與詞之間的“互相照應”,他的小說是寫給人們反復咀嚼品位的,運用的是適用于看的語言。盡管兩位作家對于語言的具體運用不盡相同,但他們所寫下的都是活的,富有生命力的語言,而這無疑是需要后來者領悟與學習的。

  五

  1990年10月18日的《文學報》登載了紅藥的文章《話說趙樹理和沈從文——記汪曾祺先生一席談》。

  “沒有想到,去拜訪汪曾祺先生,主客張口而來的話題是趙樹理。更沒想到的是,汪先生稱趙樹理是一個親切、可愛且嫵媚的作家,說完頗自得地一樂。也許是太多的人誤解了這位大眾文學宗師,汪先生的嘴里便有了異趣。”

  “他說趙樹理寫的決不是簡簡單單,故事體的大眾文學,《登記》從一枚羅漢錢下筆,布局是很精心的,更有的小說帶著契訶夫式的智慧,比如《催糧差》。他說據語言學家稱,趙樹理的語言是決挑不出一點兒毛病的,蓋過了魯迅。”“他還說,趙樹理最可貴處,是他脫出了所有人給他規范的趙樹理模式,而自得其樂地活出一份好情趣。”

  這段話很重要,再次說明了趙樹理與汪勇祺的關系。尤其是最后一句:

  “趙樹理最可貴處,是他脫出了所有人給他規范的趙樹理模式。”聯系到趙樹理反復堅持自己的創作是自成體系的認識,這是重讀趙樹理、研究趙樹理的一把鑰匙。過去,我們對此或者沒有認識到或者重視不夠,這也是筆者一再想說明的是,趙樹理文學、趙樹理方向、延安講話三者同、異、通及其張力是新中國成立后對趙樹理文學肯定、否定、否定之后再肯定的內在原因。

  孫郁、趙勇的文章很重要的意義,就在于揭示了汪曾祺對魯迅、老舍、趙樹理既傳承又創新的文學史意義,這一點十分重要。

  近年來,華東師范大學教授劉旭以趙樹理的敘事模式研究的突破口,取得了不少進展?!段膶W評論》2015年第2期發表了劉旭的《汪曾祺小說的敘事模式:“汪氏文體”的形成。文章認為:

  80年代的汪曾祺是中國文壇的奇跡,其最大的成功在于文言、民間話語與口語相結合而形成的“汪氏語言模式”。該模式率先構成對當時話語禁忌的突破,取得了“陌生化”的效果。汪曾祺小說從革命時代的“大眾化”話語中汲取民間向度,從古典小品文中汲取自由式文人意識,可以說是趙樹理與沈從文的糅合,從而促成了中國文學語言的革命性變化,構成與西方文學截然不同的語言模式。但汪曾祺小說“大眾化”中的民間向度,并非指向下層人民,而是自由式文人個體化訴求的反映,藉此與周作人代表的京派一脈相承,成為“新啟蒙”時代打通20世紀文學史的典型個案,在中國文學史上占有重要地位。

  偉大的中國革命和現代化進程催生了魯、郭、茅、巴、老、曹一代文學大師,催生了趙樹理、丁玲、柳青、周立波、孫犁一代文學大師,催生了汪曾祺、莫言、陳忠實、余華、賈平凹、路遙一代文學大師,緊跟其后的,是一大批已經成長起來或正在成長的知名作家。伴隨著中華民族偉大復興“中國夢”的實現,中國文學一定能自立于世界文學之林。我們充滿自信。

  (作者系中國趙樹理研究會會長)

  2020年5月

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