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韓國電影《南營洞1985》:秩序的變遷、螺絲釘宿命與資產階級國家的“治愈”手法

謝若林 · 2020-10-03 · 來源:彼得格勒來信
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韓國的主流秩序,雖然貌似太平,但仍然伴隨著長期危機,很大程度靠主流左翼愛國陣營支撐,今天的左翼總統文在寅,正在拼出性命試圖理順國家秩序、讓人剝削人人壓迫人的資本主義制度,在韓國永遠存在下去。但文總統的維新努力,觸及了右翼反共陣營的既得利益,而備受攻訐??梢哉f正是韓國左右翼政客的持續爭權,恰好給了本片問世的空間,有機會提醒社會,右翼保守陣營仍然是會吃人的!

  A:2012年,韓國上演電影《南營洞1985》,內容是講1985年韓國主流反對派活動家金某,在警方的秘密審問場所"南營洞"被酷刑拷問22天的故事。影片中,特意突出了代號“醫生”的某技術審問官的殘忍和職業冷血。片尾附有一大批韓國前政治犯自述被拷問的采訪集錦鏡頭,值得觀看。

  冷戰時期的韓國,是全球反共產主義戰爭的前線國家,統治秩序像一根壓緊的彈簧。1985年,韓國軍政府面對日益洶涌的群眾運動,希望炮制一個“北方共產敵對勢力亡我之心不死”的政治大案件,煽動反共產主義仇恨,重新強化社會上的敵我意識,動員數量并不少的保守市民,扭轉對官方不利的社會情緒。另一方面,80年代朝鮮對南方群眾的影響早已衰弱,所以韓國當局捏造一個大號冤案就勢在必行。

  當時,金某在反對派內部有一定名望,同時他家里三個哥哥都思想左傾,去了朝鮮,甚至與朝方高層有工作上的聯系。由于自己的家庭與政治背景,金某被有關當局選中作為這個假案的核心指控對象,最終屈打成招。幸好,幾年后他在民主化運動的沖擊下被釋放了。在盧武鉉執政時期,金某還入閣當過部長,后來受酷刑后遺癥影響,過早去世了。

  B:電影中,主人公金某被上水刑、電刑,不準睡覺,直到他承認自己組織了一個地下顛覆團伙。統治者要你認罪,有他們的邏輯。這里面有統治者要自證是正統、公理一方的需求,也有下面操作人員要“立功”加薪進爵的因素。所以,在折磨人認罪上毫不手軟。

  主人公開始就一直不明白為什么要他去認那些罪,想了很久,為什么逼迫自己承認一些莫須有的事,盡可能多的把人抓進去,然后繼續逼迫其他人認一些莫須有的罪。最終做成一個大案,把被牽扯的人誣陷為反對“國家”,而主人公徒勞宣稱“我是愛國的,我反對的僅僅是這個不民主的政府”。

  這大概就是韓國身為反共前哨的秩序特色,緊繃著一根保衛國體的弦。到了21世紀,在資本主義全勝的時代,那些秩序十分穩固的地方,不需要這樣大費周折地讓政治犯承認太多莫須有的罪名。反正有很多日常罪名可以按,而且對于一般草民來說,擾亂治安一類的就夠嚇人了。

  總之,除非是要鏟除已經形成勢力的一股力量,不然的話,對付不成氣候的三瓜兩棗,不用這樣興師動眾。在大眾遠離政治的時代,原來的思想罪名,事實上也被擱置了。反正不管觸犯了什么紅線,都可以搞成一樣的罪名,免得驚擾社會。比如普京時代的俄國,就出現了明顯的政治犯指控非政治化的趨勢,被指控者通常都會戴上‘非法經營"、"敲詐"、"擾亂秩序"等等帽子。

  C:對青年來說,這種國家的暴力是近乎無懈可擊吧。所以說應該不相信任何人嗎?不管誰都會招供?

  A:沒有信任就沒有集體行動和共同精神了。韓國的例子恰好說明,共同的思想是可以突破國家暴力的。韓國的群眾運動一直存在,雖然有關方面全力以赴滲透、迫害、收買恐嚇。最后還是群眾的力量,迫使資產階級國家改變管理方法,開放了選票政治。

  D:“沒有信任就沒有集體行動和共同精神了”?怎么說?現代審訊技術,已經不是單靠精神力量就能抵擋的吧!

  E:個人被突破、被迫害,已經無關大局。一波又一波的人投身運動,超出當局的壓制能力了。當時的韓國國家需要跟主流反對派形成均衡,讓體制生存下去,而不是根本鏟除反對派。

  C:整部電影的主角就像是一個只能等待十年乃至百年后,歷史的檔案公開那一天,可以獲得憐憫的腳注。你從他被折磨被拷打,想象不到他會出獄吧。

  A:不能孤立地看待他被拷打的事實,所有人都不是歷史之外的。金某為何要頑抗呢?立即交代不好嗎?拷打他的人也在歷史之中,大家都是資本主義演變階段的走卒,每個人都被無數的線纏繞著。在資本主義全勝時代,趨利避害的意識籠罩著全社會,確實很難理解堅守原則的意義。

  C:那個代號“醫生”的技術審問官,看起來在拷問生涯中,失手殺掉過人。他拷打人不只是為了升官,也為了滿足自己的病態。但是,90年代末期,他到底還是被抓進去坐牢了。這意味著韓國國家拋棄他了嗎?

  A:我認為國家并沒有真正拋棄他這樣的人。在90年代,資本主義取得了世界性勝利,對自身的政治秩序重組,也比較積極。在某些拉美國家,一批原來的獨裁政權反對派,包括左翼革命者,被吸收進入體制,比如巴西和智利、巴拉圭等國的城市游擊隊前成員,甚至當了總統、部長。在這些國家里,對過去鎮壓政治犯的部門及個人,進行了清理,目的是麻痹社會情緒,整合大眾思想,培養對秩序的向心力。

  這個過程,在韓國也發生過。影片里那個“醫生”的自首、判刑,顯然都是有人安排好的一場戲。

  E:這片好就好在主人公最后沒選擇寬恕拷問自己的那些人。前十五分鐘的對話給我的感覺是,審訊人員比起官僚更接近我印象里小時候的家長。

  而且,影片中的審訊人員也會過意不去,他們不該是從心底認同軍事獨裁的嗎?70年代的阿根廷軍方就死硬到底,對濫捕濫殺的行徑還很自豪,認為自己保衛了國家。是不是說,影片里的拷問者,他們的心態就是職業官僚和投機者,而不是自覺的資本主義秩序捍衛者?

  A:70年代的南美有真正的覺悟工人、激進學生,他們想搞工人革命。韓國反對派的思想層次要差很多,他們在覺悟上,對國家的威脅沒那么大。而且,那些拷問者就是抱著“公事公辦”態度的小吏,他們習慣了完成上級交付的任務,對自己的工作雖然盡心盡力,但并不熱情。法西斯運動的積極分子會帶著仇恨拷問被抓到的左翼學生,但影片里那些人只是國家機器的螺絲釘。如果上司發話,他們也會用同樣的冷漠態度去審訊右翼分子。如果上級發話,他們也會毫不猶疑拷問自己的同事。

  1980年全斗煥兵變后抓了對立面的總參謀長鄭升和,當時就給鄭大將軍上了水刑,肺里嗆出血。這個酷刑機器運轉起來是不做對象區分的,不管你是左派右派,體制內體制外,機器碾壓的效率是一樣的。

  E:“醫生”在獄里見到已經當了部長的金某,還跪在地上做出求寬恕的姿態。但是看得出來,“醫生”根本不怕金某。影片結尾的原版字幕提到,那個“醫生”出獄后試圖翻案。他干嘛要假惺惺求寬恕?

  A:所謂求寬恕,是資產階級國家“治愈”社會傷痕的流程。80年代南非落實選票政治后,黑人大主教圖圖就充當所謂“和解委員會”的頭目,勸誘前政治犯寬恕白人政權的劊子手。劊子手們做出規定套路“求寬恕”,然后被寬恕,“大家一起擁抱民主多元的美好未來”。類似的寬恕套路也發生在拉美國家。

  這部電影為了讓觀眾明白“醫生”根本就沒悔改,安排了一個片段:“醫生”跪在地上哼小曲,就是當年他給金某上刑時哼的老調,金某聽到后頓悟,冷然離去。所以這個電影確實不錯,不是維穩性質的“治愈”電影。

  韓國的主流秩序,雖然貌似太平,但仍然伴隨著長期危機,很大程度靠主流左翼愛國陣營支撐,今天的左翼總統文在寅,正在拼出性命試圖理順國家秩序、讓人剝削人人壓迫人的資本主義制度,在韓國永遠存在下去。但文總統的維新努力,觸及了右翼反共陣營的既得利益,而備受攻訐??梢哉f正是韓國左右翼政客的持續爭權,恰好給了本片問世的空間,有機會提醒社會,右翼保守陣營仍然是會吃人的!

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